aren

تأثير الأزمة السورية : انكسار القاعدة \\ بقلم : تشارلز ليستر
الجمعة - 6 - مارس - 2020

feature_hts_syria

اعضاء من هيئة تحرير الشام\”جبهة النصرة” -سابقا في “ادلب”

التجدد الاخباري \ قسم الترجمة الخاصة\

(1)

منذ عام 2010 وحتى عام 2011 ، عندما اجتاح ما يسمى “الربيع العربي” شمال إفريقيا والشرق الأوسط ، ظهر إجماع بالغرب على أن الموجة غير المسبوقة من الاحتجاجات المؤيدة للديمقراطية ، ستشكل النهاية المحتملة للحركات الجهادية. بيد أن ذلك لم يكن الرأي السائد داخل تنظيم “القاعدة” من جنوب آسيا إلى شمال إفريقيا ، فقد أشاد كبار قادة الجماعة بالانتشار المفاجئ ، والعضوي للتعبيرات العامة عن الإحباط ، وحالة عدم الاستقرار السياسي ، الناجم عن ذلك.حيث اعتبرت تلك فرصة مثالية لتقديم القاعدة ، ورؤيتها الإسلامية،كبديل للأنظمة الديكتاتورية القائمة في المنطقة.

تشارلز ليستر \ lister headshot

بعد أسابيع من الاحتجاجات ، كتب نائب رئيس المنظمة (آنذاك) عطية عبد الرحمن إلى أسامة (بن لادن) ، يقترح “إرسال إخوانه إلى تونس وسوريا وأماكن أخرى” ، لاستغلال الفرص الجديدة ،التي يتم تقديمها على الفور.

عقب ذلك بوقت قصير ، تم نشر تسجيل لــ”بن لادن” في محادثات خاصة مع عائلته ، يقول فيه إن “الفوضى الإقليمية وغياب القيادة في الثورات هي أفضل بيئة لنشر أفكار القاعدة”.

ومع أن بن لادن ، قتل في غارة أمريكية بمدينة (أبوت) آباد الباكستانية بعد أسابيع فقط من هذا الحديث، لكن الفرص التي أتيحت لتنظيم القاعدة بانهيار العديد من الأنظمة الحاكمة في جميع أنحاء الشرق الأوسط،وانعدام الأمن الذي أصابها بالشلل ،فاقت بكثير خسارة زعيمه الكاريزمي. فابتداءً من مالي أو تونس أو ليبيا وحتى سوريا والعراق واليمن ، تم تزويد تنظيم القاعدة بمكانس سياسية ، وبالتالي فسحة للمناورة ، واحتمال أن يتطلع المئات -بل الآلاف – من المجندين الشباب للانضمام إلى الحركة الجهادية للتعبير عن غضبهم ، وتعطشهم للتغيير.

وبالقفز سريعا للأمام ، وتحديدا حتى أواخر 2019. من الواضح أن تنظيم “القاعدة” ، لم يهزم بسبب انتفاضات الربيع العربي. بدلا من ذلك ، منذ عام 2011 ، وسعت القاعدة عملياتها فى بلدان جديدة ، وأسست شبكات تابعة جديدة ، وجندت عدة آلاف من المقاتلين الجدد. في الوقت نفسه ، يكشف تحقيق أكثر تفصيلاً خلال الأعوام الثمانية الماضية عن صورة أكثر تعقيدًا. في استغلال انتهازي لمناطق عدم الاستقرار الجديدة ، أو المتفاقمة في الشرق الأوسط ، انتهى الأمر بالشبكات التابعة لتنظيم القاعدة إلى متابعة حملات ، ذات طابع محلي.

وبحكم الضرورة ، أصبحت هوية عملياتهم ، وفي كثير من الحالات ، بعيدة بشكل متزايد عن القيادة العليا لتنظيم القاعدة , وفي الوقت نفسه، ضاعف الضغط المستمر لمكافحة الإرهاب ضد القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي من هذا الاتجاه، المتمثل في التوطين عبر تقليص اتصال التنظيم الأم بالفروع ، وبالتالي تحفيز الاتجاه الموازي للامركزية داخل الحركة الجهادية.

وخلال السنوات الأخيرة،برز نهج توطين المنتسبين للقاعدة ، ومسألة اللامركزية بشكل واضح ومثير في سوريا. حيث أصبحت جبهة النصرة التابع الأصيل للتنظيم ، متأصلاً بعمق في الديناميات شديدة التوطين بالنزاع السوري ، بحيث تخطت اتصالاتها وتنسيقها مع القاعدة في (قطر) بسبب حاجتها إلى الرد على المعضلات المحلية. بحلول عام 2017 ، كانت جبهة النصرة قد أعادت صياغة اسمها (مرتين) ، وقطعت بشكل فعال ، روابط الولاء لها مع القاعدة في قطر ، مما أدى إلى إزالة ما يصل إلى 15000 مقاتل من قائمة التنظيم العالمية.

إن خسارة جبهة النصرة ، التي كانت -حتى الآن- أكثر الشبكات التابعة نجاحًا في تنظيم القاعدة ، والطريقة التي تمت بها عملية الانفصال، أثارت صدمة في جميع أنحاء الحركة العالمية ،وخاصة داخل الجماعة في قطر. ففي السنوات السابقة ، قدم نجاح جبهة النصرة في سوريا للقاعدة ،فرصة غير مسبوقة للتغلب على النكسات السابقة ،وتحسين مكانتها داخل الحركة الجهادية العالمية ،والأوساط الإسلامية الأوسع.

لكن هذه الفرصة ،ضاعت بسرعة ،عندما قطعت جبهة النصرة ،طريقها. إن انفصال جبهة النصرة بحكم الأمر الواقع والضرورة عن القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي،كان خطوة مثيرة للجدل إلى حد كبير ،أثارت نقاشات مريرة داخل الحركة العالمية للتنظيم . علاوة على ذلك ، تم الكشف عن الانقسامات الداخلية للحركة الجهادية ومزاعمها ،وأوجه القصور فيها ، ليراها الجميع.

اليوم ، يبدو أن (أيمن الظواهري) ممزق،بين العودة إلى نموذج بن لادن لتنظيم القاعدة باعتباره “طليعة النخبة” للجهادية العالمية، ومواصلة محاولة الاستفادة من فكرة التوطين التابع , وبينما يحاول التنظيم إعادة تأكيد المزيد من السيطرة على صنع القرار الاستراتيجي, من غير المرجح أن تكلل محاولة الظهور بالنجاح بالنسبة للظواهري والقاعدة ،لاسيما في المناخ الذي يستمر فيه طرح الأسئلة ،حول ما يمثله التنظيم.

مع بدء الربيع العربي، كان كبار قادة القاعدة في خضم المداولات الداخلية المكثفة حول أسباب فشل الحركة الجهادية حتى ذلك الحين في بناء دولة إسلامية ،ذات مصداقية وشعبية والحفاظ عليها، كما أوضحت محاولة قصيرة من تنظيم القاعدة في العراق لإقامة الدولة الإسلامية في العراق من خلال “داعش” بالفترة من  2006-2007 للعديد من القادة الجهاديين، أن الاستراتيجية المصممة بعبارات أيديولوجية استبدادية، وفرضها بقوة على المجتمع ،كان مصيرها الفشل ، سواء كانت من خلال ميل القاعدة في العراق إلى الأساليب المروعة والعنف العشوائي، أو حظر التبغ وبيعه ، لشكله المثير جنسيا.

اذ ، ان الحماس الإيديولوجي لتنظيم القاعدة ،أثار استياء السكان العراقيين المحليين ، وساهم في النهاية في تقويض مشروعها،وخلص بعض القادة الجهاديين الرئيسيين إلى أن هذه الاستراتيجية المتحمسة ،المتمثلة في فرض الحكم الإسلامي ،لم تكن قابلة للتطبيق.

في الواقع ، عندما تطالب الحركات الراديكالية بالالتزام الصارم بالمعايير السلوكية ، أو عندما لا تتحقق التوقعات الإيديولوجية لساحة المعركة والنجاح السياسي ، فإن الجماعات المسلحة ،تواجه تحديات متأصلة فى اجتذب المجندين ،وحفظ ومراقبة ولائهم. إن كسب قلوب وعقول السكان المحليين ، حتى بالنسبة للجهاديين ، هو سياسة عقلانية .

لم تكن هذه فكرة جديدة تمامًا لأمثال القاعدة. في الواقع ، ولدت المجموعة من التجربة “العربية الأفغانية” في الثمانينات ، عندما حارب المجاهدون ،الاتحاد السوفيتي في أفغانستان. هناك عكف (عبد الله عزام) ، وآخرون تحت قيادته على بذل جهد جهادي، ركز على خدمة صراع محلي فريد (أي أفغاني) ، ونضال دفاعي ضد قوة غزو ، تستخدم الوسائل العسكرية وغير العسكرية، وسعى عزام  من خلال منظمات على غرار مكتب الخدمات إلى تحسين تنسيق دور المتطوعين الأجانب في الساحة الأفغانية ، وتوحيد الفصائل المتنافسة والمتنافرة.

وكانت الكثير من الأفكار المؤسسية لـ”عزام” ، إحدى الوسائل التى اعتمد عليها التنظيم ، لإعادة تقديم نفسه في خضم عدم الاستقرار الإقليمي ،المتزايد خلال عامي 2011 و 2012.

مقتطفات من خطاب أرسله زعيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي أبو مصعب عبد الودود (المعروف أيضًا باسم عبد الملك دروكدال) إلى قادته في مالي في أوائل عام 2012 ،يوفر نافذة قيّمة على نمط  التفكير الجديد ،الذي كان له بدأ يتجذر داخل القاعدة:

” الطفل الحالي في أيامه الأولى ، يزحف على ركبتيه ، ولم يقف بعد على قدميه. إذا كنا نريدها حقًا أن يقف على قدميه في هذا العالم المليء بالأعداء الذين ينتظرون الانقضاض ، فيجب علينا تخفيف عبئه، والتعامل معه باليد ، ومساعدته ، ودعمه حتى يقف … إحدى السياسات الخاطئة التي تعتقد أنك نفذت هي السرعة القصوى التي طبقت بها الشريعة … أثبتت تجربتنا السابقة أن تطبيق الشريعة بهذه الطريقة … سيؤدي إلى رفض الناس للدين وخلق الكراهية تجاه المجاهدين”.

أثبتت إرشادات (دروكدال)، أنها قليلة ، ومتأخرة للغاية عن حملة القاعدة في مالي.انتهى الأمر إلى أن تتصرف الحركة بطريقة متطرفة ،لدرجة أن قدرتها على السيطرة على الأراضي، والحكم بطريقة مستدامة، كانت محدودة للغاية.

وقد تم تنفيذ السلوك المعتدل بشكل أكثر فاعلية في اليمن من قبل جماعة (أنصار القاعدة) الأمامية لتنظيم القاعدة في شبه الجزيرة العربية ، الشريعة في شكل قيود أقل تطرفًا ، خدمات أفضل ووجهة يمنية، أكثر وضوحًا ، تهدف إلى كسب التأييد من السكان المحليين.

لكن حتى ذلك الحين ، لم تكن استراتيجية حرب العصابات ،الأكثر واقعية هذه ، والتي نفذت في عامي 2011 و 2012 ، كافية ، فضلاً عن أنه في نهاية المطاف ، لا يزال الوجه الحقيقي للقاعدة ،مضيئً . ومع ذلك، فإن نفس التفكير المتطور حول توطين الجهاد ،استمر فى التصاعد . وهكذا ، في سبتمبر / أيلول 2013 ، أمر الظواهري  فى المرسوم العام للجهاد، الشبكات التابعة للحركة في جميع أنحاء العالم ، بتجنب استهداف المدنيين والمسلمين والأماكن العامة وحتى أعضاء “الطوائف المنحرفة” في إشارة إلى المسلمين الشيعة.

داعش

التجربة السورية

في حين أن تجربة (مالي و اليمن) لم يثبت نجاحها في اختبار تفكير القاعدة الجديد ، وطموحها لتنمية جذور عميقة ، ومستدامة “بين الناس” في بيئة نزاع محلية ، فقد انتهى الأمر بسوريا إلى أن أثبت ، أنها تجربتها الأكثر تفوقاًَ.هناك بدأت جبهة النصرة ، التابعة لتنظيم القاعدة في دمج نفسها عسكريًا أو اجتماعيًا أو سياسيًا أو دينيًا بين الفصائل المحلية في الثورة السورية. تم تصميم اسمها ، لتقديم نفسها ، كحركة محلية في جوهرها ، كانت مكملة للجهود الثورية ، الموجودة مسبقًا.

ومن منتصف عام 2012 ، قادت جبهة النصرة ، تشكيل تحالفات محلية وإقليمية مع جماعات المعارضة المسلحة الرئيسية ، والفصائل الجهادية الأخرى ، وبالتالي بدأت في سد الفجوات بين الجماعات المسلحة الإيديولوجية وغير الإيديولوجية،وبحلول أواخر عام 2012 ، دخلت جبهة النصرة أيضًا في أنشطة الحكم، وعلى الرغم من نظرتها الأيديولوجية المتطرفة نسبيًا ، إلا أن حملتها ضد الفساد ، والرغبة في الدفع ، مقابل دعم الأطعمة والخدمات الأساسية ،حظيت بدعم شعبي كبير.

من خلال استراتيجية ،تشمل “البراغماتية الخاضعة للرقابة” ، “الصبر الاستراتيجي” ، “المحلية” و “التزايدية” ، سعت جبهة النصرة إلى أن تصبح جزءًا لا يتجزأ من الثورة السورية. بالطبع ، كان هدفها النهائي ، هو التسلل إلى النهاية السيطرة على الثورة ، وتحقيقاً لهذه الغاية ، حاولت ترسيخ نفسها كزعيم محتمل لدولة إسلامية شاملة تمثيلية. وبهذا المعنى، بقي الموقف النخبوي التقليدي للقاعدة ، ثابتًا في مكانه ، لكن آليات تحقيق هذه السيطرة ، أصبحت الآن مختلفة بشكل ملحوظ. إن أنشطة الحكم في جبهة النصرة ،واستعدادها للانخراط مع مجموعة متنوعة من الجهات الفاعلة المحلية ،التي كان لها طابع إسلامي علني أقل ، لم تفلح في كسب بعض الدعم السياسي. ومع ذلك، يمكن القول :إن أولويتها العسكرية في ساحة المعركة، كانت أعظم ما تملكه.

تقريبا، كل انتصار كبير ، حققته المعارضة في سوريا من شتاء 2012 وحتى منتصف عام 2015، كان لجبهة النصرة ، دور فى تحقيقه. للبقاء على صلة بالموضوع ، ولتحقيق المزيد من النجاح، اعتمدت مجموعات المعارضة السائدة على مشاركتها في حملات متعددة الفصائل ، شملت جبهة النصرة ، وفي أكثر الأحيان، كانت تقودها أيضاً. حتى أن البرنامج الخفي، الذي تقوده وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية لمساعدة فصائل المعارضة التي تم فحصها – والذي اشتهر بتقديمه أنظمة صاروخية موجهة مضادة للدبابات من طراز BGM-71 TOW – انتهى به الأمر إلى لعب دور مهم للغاية.بوعى أو بدون وعى ، فقد وفرت دعماً وحماية خلفية في الهجمات التي قادتها جبهة النصرة.

إذا أخذنا في الاعتبار ، فإن “خدمة” جبهة النصرة لـ”النضال السوري” ، قد ضمنتها مكانة بارزة في المعادلة السورية بحلول 2014-2015. دفع هذا النجاح ، جبهة النصرة إلى موقع القيادة ، واستمتعت بقدر معين من الشعبية والمصداقية في الوسط الأوسع المناهض للدولة السورية ، ومع ذلك، فشلت المجموعة في تحقيق الهدف النهائي للقاعدة: السيطرة الكاملة على حركة المعارضة السورية بأكملها. إن الانتقال من “طليعة النخبة” إلى زعيم الجهاد الإسلامي الموحد ،يتطلب أكثر من نجاحات ساحة المعركة ، أو التواصل مع العديد من الفصائل السورية.

بدلاً من ذلك ، كانت جبهة النصرة بحاجة إلى تأمين اندماج تشغيلي وأيديولوجي واسع النطاق مع فصائل المعارضة المتنوعة في سوريا ، وهذا يتطلب ترجمة “مصداقية الجماعة إلى شعبية ، والشعبية إلى دعم ، والدعم إلى ولاء”.

ومع ذلك ، فإن العقبة الأساسية أمام إنشاء “وحدة” إسلامية بقيادة تنظيم القاعدة في سوريا – كما خلصت المناقشات الداخلية في جبهة النصرة ،مرارًا وتكرارًا ، بين مجموعة من رجال الدين الإسلاميين المحافظين والمستقلين ،كانت فى إصرارها منذ فترة طويلة على اسم القاعدة وانعدام الثقة الذي استمرت في توليده بين الشركاء العسكريين المتنوعين في جبهة النصرة.

بعد نقاش حاد، ومثير للانقسام داخل جبهة النصرة، اتخذ القرار في تموز\ يوليو 2016 بقطع “العلاقات الخارجية”. كانت هذه إشارة مشفرة إلى الظواهري ، وإلى قيادة القاعدة خارج سوريا (ولكن ليس بالضرورة قادة التنظيم  داخل سوريا). تقرر أيضًا إعادة تسمية جبهة النصرة، لتصبح جبهة فتح الشام ” ، لجعل المجموعة تبدو من الناحية العضوية ،سورية أكثر . بعد ذلك، بدأت ثلاث عمليات متتالية للتفاوض على الوحدة بسرعة مع شركاء جبهة النصرة العسكريين ، منذ زمن طويل في شمال سوريا، لكن انتهت المحادثات الثلاثة بالفشل .

كان الاستنتاج ، الذي لا مفر منه ، هو أن القرار المثير للجدل –أو المقامرة– لإعادة تسمية الجبهة ، جاء بنتائج عكسية. في هذه الأثناء ، شعرت المنظمة بضغوط وتهميش متزايد من خلال تراجع الاهتمام الدولي بالنضال ضد (الأسد) ، والمحادثات الجارية بين الولايات المتحدة وروسيا بشأن مكافحة تنظيم القاعدة في سوريا ، ومستويات متزايدة من مشاركة المعارضة السائدة في الأمة.

تداعيات إعادة التسمية

أنتجت التجربة السورية ، مجموعة معقدة، ومثيرة للقلق إلى حد كبير من “الدروس المستفادة” لتنظيم القاعدة. ربما كانت استراتيجية جبهة النصرة ، المتمثلة في “المحلية” و “التزايدية” في سوريا ، تتماشى مع التعليمات الاستراتيجية للقيادة العليا للقاعدة، لكن قرارها بإعادة التسمية ،أثبت أنه مثير للجدل بين الجهاديين، ففي لحظة تشكيل جبهة “فتح الشام”، فإن ما يقرب من نصف مجلس شورى جبهة النصرة (إما انشق أو رفض قبول مناصب قيادية جديدة في التنظيم الجديد)، ترك العشرات من قدامى المحاربين القدامى في سوريا منذ ذلك الحين ، الجبهة، في احتجاج غاضب على “تخفيف” المبادئ الإسلامية،والمشاركة في الممارسات القومية. والأسوأ من ذلك، هو استعدادها للتعاون مع الحكومة التركية ، التي تنظر إليها القاعدة بعداء تام.

واليوم ، لم تعد القاعدة وأنصارها في جميع أنحاء العالم، يعتبرون هيئة فتح الشام ،جزءًا من حركة القاعدة التى انخرطت في حملة عامة، وحشوية تنتقد خيانة الهيئة ،ومسارها غير المشروع. ولعل الدرس الأكثر أهمية لكل استراتيجية محلية للقاعدة، هو أنه على الرغم من أنها قد تكون ناجحة في تأسيس جبهة النصرة ، كقائد للمعارضة المناهضة للأسد في سوريا ، إلا أنها مهدت الطريق نحو المزيد من اللامركزية داخل التنظيم ، وإلى انقسام في نهاية المطاف ، وربما لا مفر منه بين القاعدة في سوريا ، والقوة التابعة لها هناك .

في الواقع ، كشف تطور جبهة النصرة إلى ”فتح الشام” عن قدرة القاعدة المحدودة على التحكم في شبكة فروعها بجميع أنحاء العالم. بعد أن شجعتها على التوطين ، والعمل على تأسيس جذور أعمق، ومصداقية أكبر “بين الناس”، حيث شرعت في إطلاق سياسة لم تتمكن من التحكم فيها، كما أظهرت الحالة السورية بشكل كبير، عندما اصطدمت بتبني إستراتيجية مبنية على “البراغماتية الخاضعة للسيطرة” ، والمدفوعة فقط بالأهداف والديناميكيات المحلية،و ببعض النجاح ، بناءً على أي قرارات أخرى ضرورية، تستند إلى اعتبارات محلية صريحة.

ولكي تعمل مجموعة بارزة ، مثل (جبهة النصرة) بنجاح في بيئة نزاع شديدة السيولة ، مثل سوريا ، كان لابد من اتخاذ القرارات على المستوى الاستراتيجي كل يوم تقريبا، ولكن نتيجة لذلك، نأى كل قرار اتخذته المجموعة السورية بها بعيدا عن القاعدة الأم . علاوة على ذلك ، فإن الآليات والعمليات الهيكلية، التي وضعتها القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي لمنع الشبكات التابعة لها من العمل بشكل مستقل جدًا ، أو اتخاذ خطوات تجاه مغادرة القاعدة تماما ، قد باءت بالفشل أيضا.

على سبيل المثال ، كان قرار تنظيم القاعدة بالإبقاء على ثلاثة نواب في عهد الظواهري (وبن لادن من قبله) ، يهدف إلى ضمان وجود نظام واضح للتشاور بشكل متسلسل فيما يتعلق بالمسائل المهمة ، التي تؤثر على التنظيم الدولى.

في قضية سوريا ،كان أحمد حسن (أبو الخير المصري) ، أحد نواب القاعدة الثلاثة في العالم، وكان في سوريا ، بينما ناقشت جبهة النصرة ، إعادة التسمية ، وفك الاتباط العضوى بالشبكة الأم . وبعد أن قضى وقتًا طويلاً في سوريا ، وعاصر حقائق الجهاد المحلي في جبهة النصرة ،بارك “أبو الخير” ، الاسم الجديد للجبهة. ومع ذلك، لم يتشاور في ذلك الوقت مع زميليه – سيف العدل وأبو محمد المصري ، اللذين كانا يقيمان في إيران ، ولم يوضحا اعتراضهما ، إلا في الاتصالات الداخلية.

وبالتالي ، لم تتح لهما فرصة لرفع الأمر إلى الظواهري في الوقت المناسب. على هذا النحو ، فإن التحرك لتأسيس جبهة تحرير الشام، حطم سلسلة قيادة القاعدة. بعد أسابيع ، عندما تم توضيح هذه الشكوى داخل قنوات تنظيم القاعدة المغلقة وفي سلسلة من “الشهادات” العامة، التي تصدر عن أنصار النصرة والقاعدة ، أجبر أبو الخير على عكس موقفه ،”ولكن كان ذلك بعد فوات الأوان”.

ورافقت أزمة أخرى ، الغضب الذي أعقب انهيار سيطرة القيادة العليا للقاعدة على جبهة النصرة , كان تحول  جبهة النصرة إلى هيئة تحرير الشام ، بمثابة خيانة. حيث مثلت نهاية ولاء المجموعة للقاعدة , وفي غضون أيام  ذلك , في كانون الثاني \يناير 2017 ، اتخذ أبرز أيديولوجيي تنظيم القاعدة ، وضع الهجوم ، واستقال (سامي العرايدي) ، نائب جبهة النصرة ، متهمًا قيادة التنظيم بـ “أعظم أشكال العصيان على المنظمة الأم”. كانت عبارات العرايدي واضحة فقد استخدم ، في الواقع ، الصيغة نفسها بالضبط في عام 2014 ، عندما أدان انشقاق (داعش) عن (القاعدة).

تبع ذلك ، مشاحنة علنية مريرة، ضمت مجموعة واسعة من قادة القاعدة والأيديولوجيين ضد قيادة الجبهة ، التي ترأسها مساعد رئيس أبو محمد الجولاني ، عبد الرحيم عطون (أبو عبد الله الشامي). وخلال آذار\ مارس ونيسان\ أبريل 2017 ، أصدر العرايدي ، سلسلة من الهجمات المكتوبة، ضد “فتح الشام” ، متهما إياها بـ“الخداع القانوني”.

وأعقب ذلك بسرعة ، بيان من الظواهري ، يأمر الجهاديين بتجنب “القومية”، وإعادة تعهد ولائهم للجهاد العالمي في إشارة واضحة إلى الهيئة،و قفز العرايدي بسرعة للإشارة إلى موقف الظواهري ، واستمرت الحرب الكلامية ضد تنظيم القاعدة خلال صيف وخريف عام 2017. أما في تشرين أول\أكتوبر من ذلك العام ، فقد أصدر الظواهري ، بيانًا آخر يدين أولئك الذين قال إنهم ” انتهكوا ” قسم “ملزم”.

ثم بدأت “فتح الشام” في اعتقال الموالين للقاعدة. في هذه المرحلة، أصدر العرايدي، خمس “شهادات” متتالية توضح ما وصفه بالانفصال التام عن القاعدة، وقامت شخصيات رفيعة المستوى من الجبهة، بشن هجوم مضاد، وشمل ذلك اتهامات الظواهري نفسه بالتضليل أو الخلط ، وادعى كذلك أنه، بين تشرين الثاني\نوفمبر 2013 وأيلول/سبتمبر 2016 ، لم تتمكن جبهة النصرة من الاتصال بالظواهري على الإطلاق، وذهب أبو الحارث الحريري (المصري) ، عضو مجلس شورى الجبهة الى أبعد من ذلك، حين قال : إن الظواهري بعيد عن الواقع السوري ، مما يعني أنه فقد أي شكل من أشكال الشرعية ، أو السلطة على الوضع هناك.

جاء الانهيار التام للعلاقة في تشرين الثاني\نوفمبر 2017 ، عندما ألقت فتح الشام ،القبض على العرايدي إلى جانب العديد من الشخصيات البارزة في تنظيم القاعدة ، بما في ذلك أبو عبد الكريم الخراساني (عضو في مجلس الشورى العالمي للقاعدة) ، إياد الطباسي (أبو جليبيب) ، و أبو خالد المهندس (صهر سيف العدل). بعد أيام ، صدر بيان آخر من الظواهري ، أدان فيه زعيم القاعدة – للمرة الأولى- بشكل مباشر “انتهاك فتح الشام للعهد” ،وانخراطها في حملة ”القتال، والفتاوى والفتاوى المضادة”.

وفيما يتعلق بتشكيل فتح الشام ، كان الظواهري واضحًا ، حيث قال : “بالنسبة لإنشاء كيانات جديدة بدون وحدة، والتي تتكرر فيها الانشقاقات السخيفة …هذا ما رفضناه.”

5-15-990x520

(2)

في حين أن إنشاء جبهة تحرير الشام ، أرسل صدمة في جميع أنحاء المجتمع، الموالي للقاعدة في سوريا ، إلا أن التشكيل اللاحق لـ” هيئة تحرير الشام” بعد ستة أشهر ، في كانون الثاني\يناير 2017 ،كان ذلك ، هو القشة التي قصمت ظهر البعير، ففي غضون أسبوعين ، تم عقد اجتماع رفيع المستوى من قدامى المحاربين في تنظيم القاعدة في (إدلب)، ووفقًا لمصادرين حضروا هذا الاجتماع ، لم يتم التوصل إلى توافق في الآراء ، بشأن كيفية الرد فيما يتجاوز التعبيرات العامة ، والخاصة للتنديد.

لم يكن هناك حتى تشرين الثاني\نوفمبر 2017 ، أى رد على اعتقال أبي جليبيب ، العرايدي ، أبو عبد الكريم الخراساني وغيرهم ، غير أن القاعدة بدأت في التعبئة بنشاط ، كقوة موازنة لهيئة تحرير الشام. وعند إطلاق سراح أبو جليبيب ، أحد الأعضاء المؤسسين السبعة في جبهة النصرة ، أصدر بيانًا عامًا ، يعلن فيه بتحدٍ ، “إذا فكرت في سجننا معتقداً أن فكرة تنظيم القاعدة قد انتهت ، فأنت واهم “. علاوة على ذلك، أعاد تأكيد ولائه لقضية القاعدة ، ثم في بيان عام ، أدان فيه حملة اعتقال هيئة تحرير الشام ، وأعلن أبو همام السوري ، أن هناك جهدًا منظمًا لجمع الموالين للقاعدة تحت مظلة واحدة .

بعد مرور ثلاثة أشهر تقريبًا ، في 27 شباط \فبراير 2018 ، أصبحت عودة القاعدة للظهور في سوريا، حقيقة واقعة، وذلك بتأسيس تنظيم حراس الدين (حراس الدين ، هذه الجماعة الجهادية الصغيرة كان يقودها منذ البداية اثنان من السوريين البارزين ، (أبو همام السوري وسامي العرايدي) ،والتى جاء ظهورها بعد أسبوع واحد فقط من تصريح الظواهري ، الذي دعا الجهاديين الموالين في سوريا إلى الاتحاد ، والتركيز على حرب العصابات، وكان من المستحيل أن تتجاهل هيئة تحرير الشام ، الآثار المترتبة على سلسلة الأحداث ،وأهمها عودة تنظيم القاعدة.

مع انتشار أخبار تأسيس تنظيم “حراس الدين” ، بدأت شبكات القاعدة في جميع أنحاء العالم بإصدار دعوات عامة للجهاديين للانضمام إلى الجماعة . فبعد شهرين ، في نيسان\ أبريل 2018 ، تفاوض قادتها على تشكيل تحالف عسكري ، يُعرف باسم “حلف نصرة الإسلام” مع الفصيل الجهادي، أنصار التوحيد، وبحلول آب \أغسطس 2018 ، استقطب حراس الدين ، تعهدات بالولاء من ما لا يقل عن ستة عشر فصيلا جهاديا صغيرا في شمال غرب سوريا ، مما رفع مستوى قوته إلى 2500 مقاتل.

في شهر تشرين أول\ أكتوبر عام 2018 ، قاد حراس الدين، مسألة توسعة “نصرة الإسلام”، ليصبح قوة عسكرية ذات أهمية أكبر ،والتي وحدت فعليا جميع الفصائل المتحالفة مع تنظيم القاعدة تقريبا تحت مظلة جماعية واحدة ،تعرف باسم “غرفة عمليات وحرض المؤمنين” من خلال الجمع بين تحالف القاعدة هذا، لم يكن تنظيم حراس الدين ، يحمي نفسه (فقط) في شكل هيكل دعم أوسع ، بل كان يفعل بالضبط ما أمر الظواهري مراراً وتكراراً ، أتباعه الموالين في سوريا بالقيام بذلك: الاتحاد وراء الكفاح العسكري.

بالنسبة للجزء الأكبر ، ظل الوجود الإقليمي والعمليات العسكرية لكل من المظلات المسلحة المتحالفة مع تنظيم القاعدة ،منفصلين إلى حد كبير ، أساسا في المناطق الشمالية الغربية من إدلب واللاذقية عن الخطوط الأمامية ،التي يتقاسمها إسلاميون أقل تشددًا ، وفصائل معارضة أخرى في أماكن أخرى في إدلب ، حماة الشمالي وحلب الغربي.

في أعقاب الانهيار المرير لهيئة تحرير الشام وجبهة النصرة ، وغيرها ، ظهر المتحالفون مع تنظيم القاعدة،كتجمع متميز جغرافيًا للفصائل المسلحة،المتمركزة في منطقتي جبل تركمان وجبل الأكراد بشمال شرق اللاذقية وعبر حدود المحافظة في جسر الشغور وبدامة في (غرب إدلب).

ومع ذلك ، عندما شن النظام السوري وروسيا ، هجومهما العسكري الشامل على شمال غرب سوريا في أواخر نيسان\أبريل 2019 ، تلا ذلك نقاش داخل حراس الدين : هل يجب أن يساعدوا هيئة تحرير الشام ومجموعات المعارضة الأخرى من خلال تعزيز خطوطهم الأمامية في شمال حماة؟ بالنظر إلى التوجيهات العامة للظواهري التي تشير إلى أهمية “الوحدة” الإسلامية ، واستمرار الكفاح المسلح ضد الدولة السورية، ظهر أبو همام والعرايدي، كداعمين ضمنيًا للعمل عند الضرورة.

وبحلول منتصف شهر أيار\ مايو ، سافر عدد من مقاتلي حراس الدين جنوبًا إلى الخطوط الأمامية في حماة ، حيث بدأوا بشكل مستقل ،شن غارات متتالية. ومع ذلك ، تجنبوا الانضمام إلى عمليات المعارضة الأوسع. إن قدرة حراس الدين على العمل على مقربة من الخطوط الأمامية مع هيئة تحرير الشام , قد جلبت إلى الواجهة مرة أخرى ، القضية المثيرة للجدل ، والمتمثلة في حصول الأولى على مخزونات الأسلحة والذخيرة ، والتي كانت تخضع لسيطرة شديدة من الثانية.

احتد النقاش حول دور  حراس الدين على الخطوط الأمامية في نهاية حزيران \يونيو 2019 ، عندما اقال زعيمها أبو همام السوري ،اثنين من رجال الدين البارزين ،هما : أبو ذر المصري وأبو يحيى الجزائري ، فقد زعم البعض أن أبو يحيى قد ذهب إلى حد تكفير “تحرر الشام ”، وبالتالي حرمانهم من الإسلام ،و وصفهم بالمرتدين ، ولإضفاء شرعية على الهجوم .

أثارت إقالة أبو همام ، لـ(أبي ذر و أبو يحيى)، ضجة كبيرة داخل التنظيم،فقد أصدرت المحكمة القضائية الداخلية للجماعة ، بقيادة أبو عمرو التونسي ، التماسًا ، وقعه أكثر من 300 عضو في 23 حزيران\يونيو للمطالبة بتحكيم يضم أبو همام ، ونائبه سامي العرايدي. ومع ذلك ، لم يشارك أبو همام ولا العرايدي في التحكيم المزمع في 25 حزيران\ يونيو ، مما دفع رئيس المحكمة ، أبو عمرو، إلى إصدار بيان صوتي غاضب مدته خمس دقائق،يتهم فيه  القادة بـ “المحسوبية”، وتم طرد أبو عمرو من التنظيم (حراس) بسرعة ، مما أدى إلى إعلان زعيم بارز آخر في الحركة ، وهو أبو يمان الوزاني ، عن سخط “المشروع الجهادي”، الذى تمثله حراس الدين،وفي وقت لاحق من ذلك اليوم ، أكد بيان من التنظيم،أن الوزاني وزميله الآخر ، أبو مصعب ، تم طردهما.

استمرت التوترات خلال صيف 2019 ، وإن كان ذلك أقل حدة، لكن في تطور غامض في 30 حزيران\ يونيو 2019 – بعد أيام فقط من الأزمة المذكورة أعلاه ، قُتل (أبو عمرو التونسي وأبو يحيى الجزائري وأبو ذر المصري) جميعهم ، إلى جانب ثلاثة “متشددين آخرين” متحالفين (أبو الفداء التونسي وأبو دجانة التونسي وأبو إبراهيم الشامي) في غارة جوية أمريكية ، استهدفت اجتماعًا للمنشقين عن حراس الدين في ريف حلب.

كانت تلك ،هي أول غارة أمريكية في شمال غرب سوريا منذ أكثر من عامين ، وتلت ذلك بعد شهرين ،هجوم آخر في  31 آب\أغسطس 2019 ، استهدف أنصار التوحيد، كما قُتل أبو خالد المهندس ، المخضرم بتنظيم القاعدة في هجوم بالعبوات الناسفة ،استهدف سيارته الشخصية بمدينة إدلب في 22 آب\أغسطس 2019.

على الرغم من الخلافات الداخلية المستمرة ، حول الكيفية التي ينبغي أن يكون بها الموقف المطلق لحراس الدين ، والقاعدة في سوريا ، فإن عودة ظهور الاهتمام الأمريكي بمكافحة الإرهاب ، حول أنشطة التنظيم في سوريا ، كانت جديرة بالملاحظة.

ففي 10 أيلول (سبتمبر) 2019 ، صنفت حكومة الولايات المتحدة ،حركة “حراس الدين ”، بأنها “القاعدة في سوريا” ،وحددت أبو همام والعرادي وأبو عبد الكريم المصري، كإرهابيين معينين خصيصًا ، حيث عرضت مكافأة ملية ضخمة لمن يدلى بمعلومات حول مواقعهم وصلت إلى 5 ملايين دولار ، لكل منهم.

إن تصميم القاعدة على إعادة تنشيط وجودها في سوريا من خلال حراس الدين،قد لفت بوضوح انتباه الحكومة الأمريكية، وفقًا لعدة مصادر إسلامية، جادلت شخصيات بالحركة مرارًا وتكرارًا، لصالح استئناف الهجمات الخارجية على أهداف غربية / أمريكية، وعلى الرغم من مواجهة معارضة شديدة من الكثيرين ، إلا أن بعض القيادات  ، شعرت بالراحة لمناقشة مسألة – مهاجمة الغرب – والتي كانت  ,حتى وقت قريب، تتم مناقشتها فقط في غرف سرية بدوائر ضيقة موالية – إن وجدت-

عندما قُتل زعيم داعش أبو بكر (البغدادي) في غارة للقوات الخاصة الأمريكية بقرية “باريشا” الصغيرة في شمال إدلب – 26 تشرين أول \أكتوبر 2019 ، أثيرت أسئلة حول كيف يمكن أن يجد هذا العدد ، ملاذاً آمناً مؤقتاً في منطقة محاطة بالأعداء.

على الورق، كانت المنطقة الريفية، المحيطة بقرية “باريشا” تحت سلطة تحرير الشام،لكنها كانت أيضًا معقلًا معروفًا لأنصار القاعدة. زعم شخص من المنطقة ، قابلتهم وسائل الإعلام المعارضة بعد فترة وجيزة من الغارة، أن مالك المنزل، الذى اختبأ به (البغدادي)، هو أحد عملاء حراس الدين، المعروف باسم (أبو محمد الحلبي وأيضا باسم أبو البراء) ، لكن التحقيقات اللاحقة على الأرض، كشفت عن الشخص ،واسمه الحقيقي “سلام الحاج ديب” ،وهو عضو في “داعش” منذ فترة طويلة ،وليس له علاقة مع جماعة “حراس الدين” ، أو القاعدة.

في الواقع ، يبدو أن البغدادي ، قد تبنى استراتيجية للاختباء في مرأى من الناس ، ربما بدافع من الرغبة في أن يكون أقرب إلى أفراد الأسرة، الذين فروا إلى تركيا. في النهاية ، فشلت تلك الاستراتيجية.

النصرة

(3)

منذ البداية ، أدى ظهور تنظيم “حراس الدين”، ككيان ملموس وذو مصداقية إلى زيادة تعميق العداء بينه وبين “تحرير الشام”، فقد أصدرت  تحرير الشام على الفور ، مطلبًا رسميًا ، بأن تقوم حراس الدين بتسليم جميع الأسلحة ، التي يملكها المنشقين عن هيئة تحرير الشام  ، الذين انضموا إلي حراس الدين ، وقد تم تنفيذ  هذا الطلب في نهاية المطاف ، نظرًا للتهديد برد عسكري من الهيئة ، والتى سعت إلى تعزيز سيادتها في شمال (غرب سوريا) ، سواء من خلال الترتيبات العسكرية ، التي تم القيام بها ضمنيًا بالتنسيق مع تركيا ، أو من خلال مبادرات الخدمة السياسية والاجتماعية ، التي يتم تنفيذها من خلال حكومة الانقاذ ،التابعة لها.

وفي الوقت نفسه ، سعت حراس الدين ، وشخصياتها القيادية إلى تقويض شرعية هيئة تحرير الشام ، عندما أضافت الحكومة الأمريكية  ، الهيئة إلى قائمتها الخاصة بالمنظمات الإرهابية ،المعينة في 31 أيار\مايو 2018 ، وعندما أدرجتها تركيا أيضاً على قائمتها الإرهابية الخاصة في 31 آب\أغسطس 2018 ، فقد وجد أنصار حراس الدين والقاعدة في جميع أنحاء العالم في ذلك فرصة لإدانة الهيئة. حيث ادعوا أن وضع الولايات المتحدة لها على قائمة المنظمات الإرهابية، تعد دليلًا قاطعًا على أن محاولة تقديم نفسها ،كشيء مختلف قد فشلت بشكل واضح. رداً على ذلك ، قامت تحرير الشام بشكل دوري ، باتخاذ إجراءات صارمة ضد حراس الدين ، وعلى الأخص في تشرين أول\ أكتوبر 2018 عندما تم اعتقال كبار القادة المصريين للجماعة بشكل جماعي وفي تشرين الثاني\نوفمبر ، عندما تم اعتقال سبعة آخرين  من القادة المرتبطين بالحركة .

كان هذا الحادث الأخير ، مرتبطًا بنزاع مرير بشأن حضانة فتاة صغيرة ،تدعى (ياسمين) كانت والدتها تعيش في فرنسا ، وقتل والدها ، وهو جهادي فرنسي ، في سوريا. وقبل موته ، طلب عدم إعادة ابنته إلى والدتها “غير المسلمة”. ومنذ ذلك الحين ، قام عمر (ديابي) ، القائد الفرنسي المرتبط بالقاعدة ، “باختطاف” ياسمين في مؤامرة واضحة لاستخراج فدية من والدتها في أوروبا. رداً على ذلك ، ألقت هيئة تحرير الشام ، القبض على ديابي وستة من شركائه ، مما أثار أزمة أدت إلى نشوب صراع عسكري. انتهى هذا الخلاف عندما أمرت مجموعة من العلماء المسلمين في “إدلب” بإطلاق سراح الفتاة إلى والدتها في فرنسا ، بينما يقال إن ديابي ،ظل محتجزًا بسبب “قضايا أخرى”.

ومع ذلك ، كان أكبر مصدر للصراع بين حراس الدين وتحرير الشام ، هو قضية تركيا ودورها في دعم الجماعات المسلحة ،والصراع المستمر في شمال غرب سوريا. بالنسبة لأنقرة وزعيمها ، الرئيس رجب أردوغان ، فإن الوضع في شمال غرب سوريا ، وتداعياته على الأمن القومي التركي، جعلها قضية سياسية داخلية ،مهمة للغاية. حيث يضم الجيب الصغير من الأراضي ثلاثة ملايين سوري على الأقل ، نصفهم نزحوا بالفعل. وقد تعرض أردوغان بالفعل لضغوط داخلية شديدة بسبب تعداد اللاجئين السوريين الحاليين فى بلادة، والذى تجاوز 3.5 مليون شخص ،لذلك، كان ينظر إلى العلاقة الجدية والحساسة مع تحرير الشام داخل حكومة أردوغان ، وخاصة داخل جهاز الاستخبارات ، باعتباره شر لا بد منه.

في يناير / كانون الثاني ، أصدر أبو همام والعُريدي ،بيانًا علنيًا قاسًيا، اتهم فيه تحرير الشام بوضع خطط لتشكيل مجلس عسكري إلى جانب فصائل الجيش السوري الحر ،الذي تسيطر عليه تركيا. هذا من شأنه ، من بين أمور أخرى ، تسهيل إعادة فتح الطريق السريع ،الذي يربط تركيا والمناطق التي تسيطر عليها تحرير الشام في الأراضي السورية الداخلية ،التي يسيطر عليها نظام الأسد. وبعد ذلك بوقت قصير ، صدر بيان من قادة حراس الدين ،يكرر نفس الادعاء. بعد هذا الخبر ، استقال أبو يحيى محمد (المصري) ، وهو شخصية بارزة في تحرير الشام في 3 شباط\فبراير 2019 احتجاجًا ، وأصدر الظواهري ، في 5 شباط\فبراير ، رسالة فيديو ، تشجب تخلى الهيئة عن الجهاد السوري ،لصالح “تركيا العلمانية” ،والتخفيف من حدة الشريعة في أعمالها وقراراتها، لكن بعد  اشتباكات مسلحة في ريف حلب الجنوبي في 7 شباط\فبراير 2019 ، وقّعت المجموعات ،اتفاقًا مشتركًا ،يقضي بوقف الهجمات المتبادلة ، على الرغم من استمرارها بشكل متقطع طوال الفترة المتبقية من عام 2019 ، خاصة عندما بدأت القوات التركية دوريات داخل إدلب في 9 آذار\مارس 2019.

بمجرد أن شنت قوات نظام الأسد ،هجمات واسعة ،استهدفت شمال غرب سوريا في أواخر بيسان\أبريل 2019 ، تصاعدت الاتهامات التي وجهتها حراس الدين لهيئة تحرير الشام ، لاسيما المتعلقة بالاعتماد على تركيا ،والاستجابة بشكل غير كاف لقصف الحكومة السورية

في 14 آب\أغسطس ، نشرت قنوات تنظيم القاعدة ، تعليقات نادرة نسبت إلى “سيف العدل”. وألقى اللوم على هيئة تحرير الشام فى تدمير الجهاد السوري ،وكونه جزءًا من مؤامرة تركية ضد القاعدة والصراع في سوريا. وبعد عشرة أيام ، عقب خسارة تحرير الشام ،والجماعات المتحالفة معها مدينة “خان شيخون” ، أطلقت شبكة حراس الدين والقاعدة العالمية، حملة عصيان ضدها،وسخرت من المجموعة.

مستقبل القاعدة

كما أثبتت تجارب القاعدة في سوريا منذ عام 2011 ، أن الرد الطبيعي على الانتفاضات العربية 2010-2011 ،والارتفاع المذهل لداعش في عام 2014 ،كان التحول المحلى ”والسعي إلى كسب القلوب والعقول”، لكن عواقب النجاح في هذا النهج ،شكلت تحديا مباشرا لقدرة تنظيم القاعدة على السيطرة على فروعها بمجرد أن تبدأ في الازدهار. لقد برهن تطور “جبهة النصرة” إلى “هيئة تحرير الشام”، تطورًا مهينًا للقاعدة وقيادتها العليا.

كانت استجابة التنظيم لهذا الإدراك في السنوات الأخيرة ،هو العودة إلى النموذج الأصلي للقاعدة ، الذى تبناه بن لادن ، باعتبارها “الطليعة” وقوة صلبة ، ومعقدة نسبيا لمواجهة الأعداء القريبين والبعيدين على حد سواء . وسيتم ذلك دون المساس بقدراتهم دون مبرر من خلال إنفاق الموارد بشكل كبير على السيطرة الإقليمية والحكم ، وإدارة السكان. ومع ذلك ، لم يتمكن تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي من تجاهل الفرصة ، التي أتاحتها الهزيمة الإقليمية لتنظيم الدولة الإسلامية في سوريا والعراق\داعش ، وفرصة وضع القاعدة ، كبديل أكثر دواما ، ونجاحًا للمجندين الجهاديين المحتملين. في الواقع ، يبدو أن القاعدة في أماكن أخرى ، تسعى إلى الموازنة من وقت لآخر ، في محاولة لرسم خط رفيع بين مستوى التطرف في عهد بن لادن ، وبين الاعتدال الطفيف ،الذي يشبه تحرير الشام.

رداً على تجربة تحرير الشام على وجه الخصوص ، ظهر تباين فى رؤية قيادين بارزين فى التنظيم ،حيث ذهب (أبو قتادة) الفلسطيني إلى أن فكرة ،أن المشروع الجهادي ،الأكثر شعبية وشمولية ،كان هو الطريق الصحيح للأمام .لكن (أبومحمد) المقدسي ،تبنى الدرس المعاكس ، وأصر بدلاً من ذلك على أن المشروع الجهادي ، يحتاج إلى التحول نحو الداخل ،والتمسك بقيود تشغيلية ، وأيديولوجية أكثر صرامة ، وفقًا لتفسيرهم للإسلام.

ويوضح مجرد وجود مثل هذه الاختلافات أيضًا إلى أي مدى لم يعد تنظيم القاعدة ،يسيطر على شبكاته بنفس الطريقة ، التي كانت بها القاعدة في أوائل العقد الأول من القرن العشرين تحت حكم (بن لادن). وبمحاولة تحقيق التوازن بين الاتجاهين، ربما يكون الظواهري في الواقع ، أكثر تدهورًا بموقفه القيادي ، مما يخلق مصدرًا آخر للفصل والمزيد من الفراغات ، التي سيتحرك فيها المنتقدون – المتطرفون أو الأقل تطرفًا-.

في النهاية ، ستواصل القاعدة الأم والقاعدة في بلاد المغرب الإسلامي ، كفاحها ، طالما أن قيادتها ، بعيدة كل البعد عن واقع النزاعات السريعة الحركة ، وخاصة المحلية ، سواء في سوريا أو مالي أو اليمن أو المغرب العربي ، أو أي مكان آخر . يبدو أن الجهادية بشكل عام ، تتجه نحو مسار التوطين ، حيث تدخل كل من القاعدة وداعش في ديناميات الصراع المحلي ، التي لم تمسها من قبل ، سواء بين الرعاة الرحل والمجتمعات الزراعية المستقرة في غرب إفريقيا ، أو الأعمال العدائية التي تأثرت بالقبائل ، والجغرافيا السياسية في أجزاء اليمن.

عادت رسائل وتعليمات القاعدة في بلاد الرافدين إلى إستراتيجية الطليعة الخاصة بن لادن ، لكن يبدو أن الشبكات التابعة لتنظيم القاعدة لا تحذو حذوها ، حيث لا تزال الإستراتيجية المحلية، هي المبدأ التوجيهي. على سبيل المثال ، قرار تنظيم القاعدة في المغرب ، المتعلق باستخدام الاحتجاجات السلمية في الجزائر ، والتعبير عن “الأمل” في أن يكون اللاعنف ، كافياً لتحقيق التغيير في الجزائر ,هنا لا يبدو ، وكأنه تنظيم للقاعدة.

لا يشير أي من هذا بالضرورة إلى أن التهديد ، الذي تشكله القاعدة من المرجح أن يقل بدرجة كبيرة. إن ما تفعله ضمنيًا ، هو أن طبيعة هذا التهديد ، سوف تتنوع ، وتعرض الجهات الفاعلة في مكافحة الإرهاب إلى معضلات سياسية متزايدة التعقيد. قد لا يكون لمجموعات مثل هيئة تحرير الشام ، أي مصلحة في متابعة أي هدف خارج حدود الدولة القومية السورية ، ولكن كما أثبتت حالة “طالبان” في عام 2001 ، يمكن أن تكون الملاذات الآمنة الجهادية ، ذات فائدة كبيرة للمنظمات الأصغر ، والأكثر قوة ، التي تسعى إلى ضرب الأهداف أبعد من ذلك. من خلال التحكم في المعابر الحدودية للأراضي والدولة ، ومن خلال تشغيل أنظمة الحكم البدائية ، تمتلك مجموعات مثل تحرير الشام أيضًا ، القدرة على أن تصبح جهات فاعلة حاكمة ، شبه معترف بها.

إذ من الممكن أن تعمل بدعم تركي فى سيناريو من شأنه ، أن يحول شمال غرب سوريا إلى أكثر من ملاذ آمن للإرهابيين ، ويخاطر أيضًا بإضفاء الشرعية على النهج “الجهادي-لايت” ، الذي تتبناه أمثال مجموعات على غرار تحرير الشام ، وبالنظر إلى الطبيعة الحالية للعلاقة بين روسيا وتركيا ، فإن هذا الطرح، يبرز بشكل متزايد باعتباره النتيجة ، الأكثر احتمالا على المدى المتوسط للكفاح المحيط بـ”إدلب”.

في بيئة اليوم ، فإن تحقيق المزيد من اللامركزية في تنظيم القاعدة ، أمر لا مفر منه في ضوء تزايد الفصائل، والتنافس الجهادي على التفوق. في الوقت نفسه ، تظل الحوافز لتشكيل مجموعات شديدة التطرف من الجهاديين ذوي الخبرة ، والملتزمين،قوية ، وكذلك الحال بالنسبة إلى رغبة القاعدة في متابعة عمليات إرهابية مذهلة على أهداف عالية القيمة ، بما في ذلك الدول الغربية. فضلاً عن أن ظهور ، وتوحيد مجموعات ،مثل” حراس الدين “، يدق أجراس الإنذار بشكل مبرر. ومن غير المرجح أن يكونوا آخر من يخرج من رحم حركة القاعدة ، التي ستظل ترغب في تنشيط نفسها.

مدير برنامج معهد الشرق الأوسط لمكافحة الإرهاب والتطرف

https://www.hudson.org/research/15533-the-syria-effect-al-qaeda-fractures