Altajaddud موقع التجدد الإخباري
التجدد +(رويترز)
قبل انطلاق الثورة الشعبية المصرية في يناير 2011 ، وفي احدى القرى ، التي تمثل نموذجا مصغرا لأي مدينة أو محافظة بمصر ، هناك تدور أحداث العمل الروائي الحديث ، 239 صفحة ، “بيت القبطية” للروائي (أشرف العشماوي) ، حيث تستعرض رحلة وكيل نيابة ، حديث التخرج ،داخل تلك القرية.
الرواية ، الصادرة في عن الدار المصرية – اللبنانية في القاهرة ، تمثل حالة هدم كاملة، بمعول الكلمات لأضلاع “مثلث الرعب” في السرد العربي (الدين والجنس والسياسة)، في محاولة لاحداث فجوة قد تفتح المجال لحديث أكثر عمقا عن مشكلات ، طال السكوت عنها.
اختار المؤلف للقرية – مسرح الأحداث ، اسم “الطايعة” في دلالة على أنها دومًا (مفعول بها) لا(فاعل)، بل ويسميها البعض “التايهة” ، لا تملك من أمرها شيئا ، فيما يرسم ديمغرافيتها ، كالتالي : يشكل المسيحيون 80 في المئة من سكانها، لكن معظم الأراضي ملك للمسلمين.
أشرف العشماوي
يصادف بطل الرواية، نادر فايز (كمال)، منذ يومه الأول في القرية ، وابلا من المشاكل ، والحوادث المثيرة للشكوك، منها القتل وحرق المنازل والمحاصيل ، وتسميم الماشية، لكنها تنتهي جميعا بعبارة واحدة “الفاعل مجهول”، رغم أنه يبدو معلوما لدى أهل القرية ، الذين يؤثرون الصمت ، ويعالجون مشكلاتهم بطرق أخرى بعيدة عن القانون.
بتكرار الحوادث ومرور الأيام، يبدأ وكيل النيابة في فهم الأمور ، وربطها ببعضها البعض. اللعبة لها قواعد أخرى ، وتحركها أطراف ذات مصالح من وراء الستار، من هذا الجانب (المتعصبون) دينيًا ، الذين يؤججون نار الفتنة بين المسلمين والمسيحيين، ومن الجانب الآخر (الأمن) ، الذي يستغل الأحداث في إثبات أهمية وجوده ، وإبقاء الجميع تحت السيطرة.
يجد “نادر” نفسه ، محاصرًا ومدفوعًا نحو اتخاذ قرارات لا يرتاح لها، بعد أن صار الحديث مكشوفا لا مواربة فيه، حين قال له ضابط شرطة “لازم حس سعادتك الأمني يكون سابق القانون بخطوة، وطبعا معاليك عارف طبيعة الشغل بتاعنا، تسعين في المية حُسن تصرف وعشرة في المية قانون”.
صدام القانون مع الطائفية والنفوذ الأمني، لم يعبر عنه المؤلف في عجز وكيل النيابة عن تحقيق العدالة فحسب، بل بلوره في صورة أعمق ، حين أبرز في أكثر من مقطع المسدس ، الذي يضعه “نادر” حول خصره، ويفترض أن يتسلح به لحماية نفسه، لكنه في الواقع قديم جدًا ، وفارغ من الطلقات، تماما مثل القوانين التي عفا عليها الزمن ، والأحكام القضائية ، التي لا تُنفذ.
هنا يطرح المؤلف ، سؤالا محوريًا ، يبدو أنه يبلور معاناة (وكيل النيابة) الشاب : “هل الدين والقانون في خدمة المجتمع، أم أن المجتمع والقانون هما اللذان في خدمة الدين؟!!”.
بالتوازي مع حكاية وكيل النيابة، نادر فايز كمال، يسرد المؤلف حكاية ، (هدى) يوسف حبيب، وهي المرأة المقصودة في عنوان الراوية “بيت القبطية”.
هدى، هي فتاة مسيحية ، مات والدها ، وهي صغيرة ، فتزوجت أمها من شاب يصغرها بعشر سنوات، فما كان منه إلا أن اعتدى على الابنة، تتواصل مأساة الفتاة بزواجها من رجل على غير دينها ، ولا تحبه، لكنه الأنسب للتستر على ما حدث لها.
تهرب هدى من قريتها دون تخطيط مسبق ، لتواجه المجهول الذي يقودها إلى قرية الطايعة، وهناك تصبح مثل ورقة شجر تتقاذفها الرياح ، حتى يهديها القدر حياة جديدة وزوجًا من دينها ، وبيتًا جديدًا، يصبح مقصدا للتبرك من المسيحيين والمسلمين على حد سواء، بسبب أفعالها الطيبة ، ويطلق عليه “بيت القبطية”.
لكن، لأن الحياة ليست دائمًا عادلة ، يعود شبح الماضي من جديد ، ليطل برأسه وتتعكر حياة هدى، التي تتحول بين ليلة وضحاها من امرأة مبروكة ، وصالحة إلى منبوذة من الكنيسة ، ومتهمة في قضية زنا.
وهي نقطة أخرى يطرحها الكاتب في عمله، وهي أن المرء من الممكن أن يواجه مصاعب بسبب ديانة لم يخترها ، ويعجز عن تغييرها بسبب قيود المجتمع.
يستخدم مؤلف الرواية ، التحولات التي حدثت في حياة هدى خلال فترة قصيرة، في تجسيد ما قد يعانيه المرء في حياته بسبب ديانته التي لم يخترها من الأساس، وكذلك يعجز عن تغييرها بسبب قيود المجتمع.
وفي حديث بينها وبين نفسها، تقول هدى “لم أعد أستطيع العيش في الظل، حياتي كلها على هامش السعادة والاستقرار، هاربة دائمًا من أشباح كثيرة، فقر وظلم وقهر واضطهاد، وهي لا تتوانى عن مطاردتي وتلحق بي دومًا، لماذا يتعامل معي القدر كنبتة رقيقة، يُطلق رياحه نحوي كل حين لتتلاعب بي؟ هل لو انقلبت حجرًا صلدًا بلا مشاعر لكان حالي أفضل ولنعمت بالاستقرار؟”.
ورغم أن (نادر وهدى)، التقيا في بداية الرواية ، وجمعتهما بعض المواقف، فإن لقاءهما في النهاية ، كان هو الاختبار الحقيقي للاثنين داخل قاعة المحكمة ، وتحت سقف العدالة.
رواية “بيت القبطية” ، هي الثامنة لمؤلفها (أشرف العشماوي)، الذي يعمل قاضيًا وتُرجمت بعض أعماله إلى لغات أجنبية، كما بيعت حقوق ملكيتها ، لتتحول إلى أعمال سينمائية وتلفزيونية.